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中国草书从西汉史游起至唐朝怀素止,历时800年创立了章草、今草、狂草三书体
时隔1200年,当代一冰创立第四种草书体名称大狂草

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一冰大狂草书法艺术作品集
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发布者:本站 发布时间:2018-8-3 14:18:30 阅读:821次 来源:大狂草官网 双击自动滚屏
--中华五千年经典名句
前言
    中华五千年文明史,古圣先贤前仆后继,为我们留下了取之不尽用之不竭的中华优秀传统文化。运用书法的形式传承中华优秀传统文化,把中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范创造性地转化成书法作品进入到当代人的办公、经营和居住空间,成为座右铭,并转化成强大的精神力量,旨在激励人们为己为家为国,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
    中华优秀传统文化源远流长,内容浩瀚宏富。大狂草创始人黄其锦(一冰)先生选择自三皇五帝起,历经夏商周秦汉三国魏晋南北朝唐宋元明清直至当代伟人毛泽东上下五千年共81位中国历史上最具影响的圣贤、帝王将相、诗人、书法家的经典名句,内容涵括劝学励志、修身养性、醒世明理、安身立命、齐家治国等智慧,以他创立的大狂草书体写成适宜各阶层人士选择在办公、经营和家居场所悬挂的中堂、条幅、横披、长卷、手卷、册页、斗方、园光、扇面、对联、匾额等形式多样的作品300幅(共约18000字),从2018年8月1日起在北京市高碑店随缘阁(作品悬挂在随缘阁的整体照片详见本网大狂草书院栏目内右边子栏目大狂草展厅)常年展示。
    北京市高碑店随缘阁大狂草展厅作品电子版本网按中国历史年表的朝代顺序将陆续上传到本网页右侧各栏目,以便各界人士择用适宜自己的内容和格式。
大狂草作品内容
一、三皇五帝时期
(一)尧舜经典
尧舜禹十六字心传,又名中华十六字心法
人心惟危,道心惟微;惟精惟一允执厥中
语出《尚书·大禹谟》。
穷理尽性达天命,执中精一万法通。
古圣贤语
(二)《易经》经典
1天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
周易乾坤卦象辞
2夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
周易文言传
3《易》,穷则变,变则通,通则久。
周易·系辞下
4一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
周易·系辞上
5立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
周易·说卦传
6天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈而好谦。
周易·谦卦
7君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
周易·乾卦九三
 
注:易经乃中华群经之首,完整的体系集中了三圣智慧:三皇时期伏羲创八卦,周文王拘而演周易、春秋孔子晚喜易而作十翼。故将易经名句列在三皇五帝时期。
 
(三)黄帝经典
1、是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。
语出《黄帝内经》
2、余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。
语出《黄帝内经》
 
黄帝金人铭
古之慎,言人也。戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐以戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然。勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不绝,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。曰是何伤,祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。盗怨主人,民害其贵。君子知天下之不可盖也,故后之下之,使人慕之。执雌持下,莫能与之争者。人皆趋彼,我独守此。众人惑惑,我独不从。内藏我知,不与人论技。我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。戒之哉!戒之哉!
二、夏商周时期
(一)夏禹名句
              夏禹治天
释义:东方有龙名叫中华 ,但面对大自然的大洪水灾难却低头啼啸类似鸦雀无声无。如果不在天道上废除洪水泛滥作孽之法,中华龙就难于称霸世界
(二)商汤伊尹经典
商汤宰相伊尹名句
释义:治理大国的原理就像烹调美味的小菜一样。
居上克明,居下克忠,与人不求备,检身若不及。
商汤宰相伊尹名句
 
释义:居上的君主要能够真心实在又能够明断是非;居下的臣民对君上要能够忠心耿耿。修身的原则是不求全责备他人,对自己则要经常检点不及他人处,做到自我完善。
 
(三)周朝太公经典
2、知与众同者,非人师也。大知似狂。不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。
3、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。
4、知天者不怨天,知己者不怨人。先谋后事者昌,先事后谋者亡,且天与不取,反受其咎。
三、春秋战国时期
(一)管子经典名句
1、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
《管子·形势解》
2、事者生于虑,成于务,失于傲。不虑则不生,不务则不成,不傲则不失。
3、不作无补之功,不为无益之事。
《管子·禁藏》
4、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
(二)老子经典名句
1、      道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始。有名,万物之母。
《道德经》语
2、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
《道德经》 语
3、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
老子《道德经》语
4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
老子《道德经》语
5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
老子《道德经》语
6、人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子《道德经》语
(三)太上老君《清静经》名句
1、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。
《清静经》语
2、夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。
《清静经》语
3、清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
《清静经》语
4、既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
《清静经》语
(四)庄子逍遥游(节选)
【作者】庄周【朝代】先秦
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
《庄子·逍遥游》
(五)孔子经典名句
1、芷兰生幽谷,不以无人而不芳。君子修道立德,不以穷困而改节。
《孔子家语·在厄》
2、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
孔子《论语》
3、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
孔子.礼记·大学
(六)孟子经典名句
2穷则独善其身.达则兼善天下。
孟子·尽心上·忘势
3富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
孟子·滕文公下
(七)佛教经典名句
横幅:心经(唐玄奘译)
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
佛教四条屏:
1、命由己造,相从心生,境随意转,福自我求。
佛偈
2、手捏青苗种福田,低头便见水中天;六根清净方成道,后退原来是向前。
布袋和尚插秧歌
3、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
六祖慧能大师佛偈
4、暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人。
济南兴国禅寺门两侧石刻对联
5、大肚能容,了却人间多少事,满腔欢喜,笑开天下古今愁。
台湾开元寺弥勒佛楹联
6、和是最高尚的
天书语
(八)孙子经典名句
1、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
孙子兵法·虚实篇
2、善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

春秋·孙子《孙子兵法·势篇》
3、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己
每战必殆。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》
4、举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。若决积水于千仞之溪者,形也。
《孙子兵法·形篇》
(九)鬼谷子经典名句
盛神法五龙
盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。
鬼谷子《本经阴符七术》
养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。故心气一则欲不偟,欲不偟则志意不衰,志意不衰则思理达矣。
鬼谷子《本经阴符七术》
(十)屈原名句(战国时代)

1、百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?
2、      路漫漫其修道远,吾将上下而求索。
3、与天地兮比寿,与日月兮齐光。
4、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
(十一)先秦《诗经小雅》
鹤鸣于九皋,声闻于天。
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,
可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,
或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。
他山之石,可以攻玉。
语出《诗经小雅》
 
四、秦汉时代
(一)黄石公经典(先秦至汉时代)
1、德足以怀远,信足以一异,义足以得众。才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑。信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
《素书》
2、爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚;国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大鱼不游;树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢
《素书》
3、怨在不舍小过,患在不豫定谋。福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在惰织。安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时
《素书》
4、使智使勇,使贪使愚。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者决取其利,愚者不爱其死。因其至情而用之,此军之微权也。
反经引黄石公名句
 
(二)李斯名言(秦代)
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
李斯谏逐客书
夫用笔法,先急回,后疾下,如鹰望鹏逝,信之自然,不得重改;送脚,若游鱼得水;舞笔,如景山兴云。或卷或舒,乍轻乍重。善深思之,理当自见矣。
李斯论用笔
(三)项羽名言西楚霸王
将相宁无种,本无富和穷。四海皆兄弟,世界应大同。
(四)刘邦名言(汉代) 
(五)萧何《书势法》(汉代)
夫书势法犹若登阵,变通并在腕前,文武遣于笔下,出没须有倚伏,开合藉于阴阳。每欲书字,喻如下营,稳思审之,方可用笔。且笔者心也,墨者手也,书者意也,依此行之,自然妙矣。
文出宋 陈思 《书苑菁华》卷一《秦汉魏四朝用笔法》所载萧何《书势法》
 
(六)司马迁名句(汉代)
1盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
司马迁《报任安书》
2不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
西汉·司马迁《史记·滑稽列传》
3酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。
司马迁《史记·滑稽列传》淳于髡(chúnyú kūn)语
4貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。
(七)崔瑗经典(汉代)
史上第一篇草书经典《草书势》:
观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不中规。抑左扬右,望之若欹。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。或(黑知)(黑主)點(黑南),状似连珠,绝而不离,畜怒怫郁,放逸后奇。或凌邃惴zhuì栗,若据高临危,旁点邪附,似螳螂而抱枝,绝笔收势,馀綖纠结。若山蜂施毒,看隙缘巇xī;腾蛇赴穴,头没尾垂。是故远而望之,漼焉若注岸奔涯;就而察之,一画不可移。几微要妙,临时从宜。略举大较,仿佛若斯。
史上第一篇座右铭
无道人之短,无说已之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。无使名过实,守愚圣所藏。在涅贵不淄,暖暖内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。
 
(八)蔡邕书法经典(汉代)
书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。
为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得谓之书矣。
东汉蔡邕《笔论》
(九)张仲景名句(汉代)
 
五、三国魏晋南北朝时期
 
(一)曹操名句 (三国时代)
1、神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
曹操龟虽寿
2、对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
曹操短歌行
(二)诸葛亮名言(三国时代)
 
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
诸葛亮诫子书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。
诸葛亮诫外甥书
思虑之政,谓思近虑远也。夫人无远虑,必有近忧,故君子思不出其位。思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。大事起於难,小事起於易。故欲思其利,必虑其害;欲思其成,必虑其败。是以九重之台,虽高必坏。故仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其後。
诸葛亮便宜十六策思虑
(三)关羽名句(三国时代)
(四)杨泉《草书赋》(魏末晋初)
《草书赋》
惟六书之为体,美草法之最奇。杜垂名于古昔,皇著法乎今斯。字要妙而有好,势奇绮而分驰。解隶体之细微,散委曲而得宜。乍杨柳而奋发,似龙凤之腾仪。应神灵之变化,象日月之盈亏。书纵竦而值立,衡平体而均施。或敛束而相抱,或婆娑而四垂。或攒翦而齐整,或上下而参差。或阴岑而高举,或落箨而自披。
其布好施媚,如明珠之陆离。发翰摅藻,如春华之杨枝。提墨纵体,如美女之长眉。
其滑泽肴易,如长溜之分歧。其骨梗强壮,如柱础之不基。断除弓尽,如工匠之尽规。
其芒角吟牙,如严霜之傅枝。众巧百态,无不尽奇。宛转翻覆,如丝相持。
(五)索靖《草书状》(晋代
盖草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安。虫蛇虬qiú蟉liú,或往或还,类婀娜以羸羸léi,欻xū奋而桓桓。及其逸游盼向,乍正乍邪,骐骥暴怒逼其辔,海水窳窿扬其波。芝草葡陶还相继,棠棣融融载其华;玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。举而察之,以似乎和风吹林,偃草扇树,枝条顺气,转相比附,窃qiè娆廉苫,随体散布。纷扰扰以猗yī,靡mí中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼬yòu相奔趣。凌鱼奋尾,骇龙反据,投空自窜,张设牙距。或者登高望其类,或若既往而中顾,或若俶ti傥tǎng而不群,或若自检于常度。于是多才之英,笃艺之彦,役心精微,耽此文宪。守道兼权,触类生变,离析八体,靡形不判。去繁存微,大象未乱,上理开元,下周谨案。骋辞放手,雨行冰散,高间翰厉,溢越流漫。忽班班成章,信奇妙之焕烂,体磥lěi落而壮丽,姿光润以粲粲。命杜度运其指,使伯英回其腕,著绝势于纨素,垂百世之殊观。
(六)陆机名句(晋代)
笼天地于形内,挫万物于笔端。
 
(七)王羲之名(晋代)
1、人品清于在山水,天怀畅若当风兰。
2、人品若山极崇峻,情怀与水同清幽。
3、每临大事有静气,不信今时无古贤。
4、知足一生得自在,静观万类无人为。
王羲之《书论》节录
夫书字贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有攲qī有侧有斜,或小或大,或长或短。凡作一字,或类篆籀,或似鹄hú头⑷,或如散隶,或八分;或如虫食木叶,或如水中蝌蚪;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。
 
(八)陶渊明名句(晋代)
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
陶渊明饮酒·其五
(九)梁武帝萧衍《草书状》(南北朝时期)
昔秦之时,诸侯争长,简檄相传,望烽走驿,以篆、隶之难不能救速,遂作赴急之书,盖今草书是也。其先出自杜氏,以张为祖,以卫为父,索、范者,伯叔也。二王父子可为兄弟,薄为庶息,羊为仆隶。目而叙之,亦不失仓公观鸟迹之措意邪!但体有疏密,意有倜傥,或有走流注之势,惊竦峭绝之气,滔滔闲雅之容,卓荦调宕之志,百体千形,巧媚争呈,岂可一概而论哉!皆古英儒之撮拨,岂群小、皂隶之所能为?因为之状曰:
疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则雅行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇,云集水散,风回电驰。及其成也,粗而有筋,似蒲葡之蔓延,女萝之繁萦,泽蛟之相绞,山熊之对争。若举翅而不飞,欲走而还停,状云山之有玄玉,河汉之有列星。厥体难穷,其类多容,炯娜如削弱柳,耸拔如袅长松;婆娑而飞舞凤,宛转而起蟠龙。纵横如结,联绵如绳,流离似绣,磊落如陵,暐暐晔晔,弈弈翩翩,或卧而似倒,或立而似颠,斜而复正,断而还连。若白水之游群鱼,藂林之挂腾猿;状众兽之逸原陆飞鸟之戏晴天;象乌云之罩恒岳,紫雾之出衡山。巉岩若岭,脉脉如泉,文不谢于波澜,义不愧于深渊。传志意君子,报款曲于人间,盖略言其梗概,未足称其要妙焉。
六、唐朝
(一)李世民名句
1、心随朗日高,志与秋霜洁。
唐·李世民《经破薛举战地》。
2、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
唐·李世民  出自<<旧唐书>>卷七十一.魏征列传
(二)武则天名句
1、慎言易泄者,召祸之媒也;事不慎者,取败之道也。终身为善,一言败之,可不慎乎!大慎者闭心;次慎者闭口;下慎者闭门。
武则天《臣轨·卷下·慎密章》丁酉之冬  一冰
2、慎。大慎闭心,次慎闭口,下慎闭门。
唐武则天语   戊戌之春   一冰
(三)孙过庭《书谱》节录(唐代)
观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙,有非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅,翰不虚动,下必有由。一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。
(四)王勃诗句(唐代)
落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色
王勃《滕王阁序》
 
(五)赵蕤名句(唐代)
知人者,王道也;知事者,臣道也;无形者,物之君也;无端者,事之本也。鼓不预五音,而为五音主,有道者不为五官之事,而为理事之主。
《长短经》
李白对赵蕤极为崇敬,曾经跟随他学习帝王学和纵横术,时称“赵蕤术数,李白文章”。 赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,李白师承赵蕤的儒家风范、道家思想和豪侠性格。
(六)张旭
A张旭自作诗
1、隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
   桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
张旭 桃花溪
2、山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
B颂张旭
1、张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
杜甫《饮中八仙歌》赞张旭
2、楚人每道张旭奇,心藏风云世莫知。三吴邦伯多顾盼,四海雄侠皆相推。
李白《猛虎行》
3、      露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
唐李颀《赠张旭》
 
4、孤蓬自振、惊砂坐飞。始见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得其笔法,观公孙大娘舞剑而得其神。
张旭笔法
 
 
(七)王之涣诗句
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
王之涣登鹳雀楼
 
(八)孟浩然诗句
 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
孟浩然春晓
 
(九)李白诗句
1、将进酒
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
李白《行路难》
3、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白《赠汪伦》
6、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
李白  早发白帝城
7、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里
唐李白名句  戊戌之春  一冰
 
(十)颜真卿《劝学诗》(唐代)
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(十一)杜甫诗句(唐代)
1、岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
杜甫《望岳
2、昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神
3、李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
杜甫《饮中八仙歌》诗句
4、昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行
5、霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行
6读书破万卷,下笔如有神。
唐杜甫名句戊戌之春  一冰
 
(十二)陆羽诗句(唐代)
1、不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
陆羽《六羡歌》
2、茶香宁静可以致远,茶人淡薄可以明志
陆羽《茶经》
 
(十三)怀素(唐代)

A颂怀素
1、远锡无前侣,孤云寄太虚。狂来轻世界,醉里得真如。
钱起赞外甥怀素诗句  戊戌之春  一冰
2、粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字
唐怀素《自叙帖》节选窦冀诗句  戊戌之春  一冰
4、      忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,满坐失声看不及。
唐怀素《自叙帖》节选戴叔伦诗句  戊戌之春  一冰
 
5、      心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙,怀素自言初不知。
唐怀素《自叙帖》节选戴叔伦诗句  戊戌之春  一冰
5、志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。醉来信手两三行,醒后却书书不得。
唐怀素《自叙帖》节选许瑶题怀素上人草书
6、忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
唐王邕题怀素上人草书

B怀素自作诗
1、人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。
怀素 醉僧图
2、祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。
怀素 《寄衡岳僧》
 
(十四)刘禹锡 诗句(唐代)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
刘禹锡 陋室铭
 
(十五)杜牧诗句(唐代)
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
杜牧山行
(十六)唐宣宗与黄檗瀑布联句
唐代:黄檗禅师、李忱(唐宣宗)
千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。——黄檗
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。——李忱
(十七)张继诗句
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
唐张继《枫桥夜泊》
 
 
七、宋朝
(一)赵匡胤诗句
欲出未出光辣达,千山万山如火发。
须臾走向天上来,逐却残星赶却月。
日诗
(二)吕蒙正《寒窑赋》
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文。将社会的各种人情冷暖,现实无奈,写得那么真实且入心。全文如下:
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡扇翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,
非运不能腾达。文章盖世,孔子厄困于陈邦;武略超群,太公垂钓于渭水。颜渊命短,实非凶恶之徒;盗跖年长,不是善良之辈。
尧舜明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何曾为县吏;韩信未遇之时,无一日之餐,及至遇行,腰悬三齐玉印。楚霸英雄,败于乌江自刎;汉王柔弱,竟有万里江山。晏子身短五尺,使楚拜齐名相;诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师。
李广有射虎之威,到老无封;冯夷有乘龙之才,一生不遇。
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓女;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;
水不得时,波浪不静;人不得时,限运不通。
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。有先贫而后富,有老壮而少衰。
衣服虽破,常有礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必有扬眉之日。
初贫君子,天然骨格生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
福禄岂能强求,富贵谁人不欲。人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世。富贵不可尽用,贫贱不可自欺。听由天地循环,周而复始焉。
(三)苏轼诗词
1、丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼 水调歌头·明月几时有
2、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
苏轼念奴娇·赤壁怀古
3、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
苏轼 题西林壁
(四)文天祥诗句
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
(五)岳飞《满江红》
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
 
(六)李清照诗句
生当作人杰,死亦为鬼雄  至今思项羽,不肯过江东。
李清照《夏日绝句》
(七)陆游 诗句
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
陆游 冬夜读书示子聿
(八)范仲淹名句
 
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(九)张载名句
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
北宋张载《横渠语录》
 
八、元朝
(一)成吉思汗名言
1、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌鸦一样,有坚强的忍耐力!
2、你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
3、我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。
4、不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来!
(二)王冕诗句
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
王冕墨梅
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发, 散作乾坤万里春。
王冕白梅
九、明朝
(一)朱元璋诗句

鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日,扫尽残星与晓月。
金鸡报晓 
(二)刘伯温诗句
——刘伯温
2、江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声 。
明刘基《郁离子》
(三)杨慎《临江仙
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
 
(四)王阳明名句
1、只是爱静,爱空想,那是叶公好龙,遇事依旧会慌乱,始终不会有进步。那静修的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。
王阳明语  戊戌之春  一冰
2、谦虚其心,宏大其量。
王阳明语  戊戌之春  一冰
3、不贵于无过,而贵于能改过。
王阳明语  戊戌之春  一冰
4、未有知而不行者。知而不行,只是未知。
王阳明语  戊戌之春  一冰
 
(五)洪应明菜根谭名句
1、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒
2、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
3、处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
4、风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。
十、清朝
(一)曾国藩名句
1、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
曾国藩名句  戊戌之春  一冰
 
2、人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。
曾国藩名句  戊戌之春  一冰
 
3、省事是清心之法,读书是省事之法。
曾国藩名句  戊戌之春  一冰
 
4、唯天下之至诚,能胜天下之至伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧。
曾国藩语  戊戌之春  一冰
 
(二)左宗棠名句
1、穷困潦倒之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。
2、好便宜者,不可与之交财。多狐疑者,不可与之谋事。
3、能受天磨真铁汉,不遭人嫉是庸才。
才华横溢必定遭人嫉妒,倘若无人嫉妒也就说明你没有什么值得人家学习、羡慕或者嫉妒的,那只能说明他是个庸才。
【但是,被人嫉妒的滋味并不好受,嫉妒你的人不仅从内心嫉妒你,还会明里暗里使出各种手段对付你。所以真正的聪明人不会让别人总是嫉妒自己的。被人嫉妒虽然说明你的能力和价值,可如果每个人都嫉妒你,那就说明你在做人做事方面有所欠妥了,如果不能及时反省和纠正自己,就一定会吃大亏,有本事又有什么用,只能说明自己是个蠢材。】
 
(三)赵藩攻心联
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联
(四)蒲松龄撰读书联
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
(五)林则徐名句
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚
林则徐自勉联
十一、现代
毛泽东诗选
1、沁园春·雪
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
2、水调歌头·重上井冈山
久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌换新颜。到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。
风雷动,旌旗奋,是人寰。三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。
3、《咏蛙诗》
独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声。
4、卜算子·咏梅
风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。
 
十二、外国
年轻
—— 塞缪尔·乌尔曼
年轻,并非人生旅程的一段时光,也并非粉颊红唇和体魄的矫健。
它是心灵中的一种状态,是头脑中的一个意念,是理性思维中的创造潜力,是情感活动中的一股勃勃的朝气,是人生春色深处的一缕东风。
年轻,意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活,意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老,只是随着理想的毁灭,人类才出现了老人。
岁月可以在皮肤上留下皱纹,却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。
无论是60岁还是16岁,每个人都会被未来所吸引,都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。
在你我心灵的深处,同样有一个无线电台,只要它不停地从人群中,从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息,你我就永远年轻。一旦这无线电台坍塌,你的心便会被玩世不恭和悲观失望的寒冷酷雪所覆盖,你便衰老了—即使你只有20岁。但如果这无线电台始终矗立在你心中,捕捉着每个乐观向上的电波,你便有希望超过年轻的80岁。
所以只要勇于有梦,敢于追梦,勤于圆梦,我们就永远年轻!
此文是德裔美籍人塞缪尔.厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文,首次在美国发表的时候,引起全美国轰动效应,成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏,许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间,办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜框,文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。后来此文传到日本,文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础。松下公司的创始人松下幸之助说:“多年来,《年轻》始终是我的座右铭。”
今天,把世界优秀文化为我所用,让我们永远年轻,为实现中国梦生命不息,奋斗不止。
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