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中国草书从西汉史游起至唐朝怀素止,历时800年创立了章草、今草、狂草三书体
时隔1200年,当代一冰创立第四种草书体名称大狂草

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发布者:中国大狂草网,大狂草官网 发布时间:2018-9-27 8:36:38 阅读:997次 来源:中国大狂草书法艺术网,大狂草网 双击自动滚屏
     一冰大狂草在书法老祖宗的理论指导下,2015年底于北京定都山形成了书法两论----《中国草书的溯源与发展》《论大狂草》。因此,书法创作有了系统的理论基石。时隔两年,一冰先生在此选择了中华五千年优秀传统文化自三皇五帝起,历经夏商周秦汉三国魏晋南北朝唐宋元明清直至当代伟人毛泽东共81位中国历史上最具影响的圣贤、帝王将相、诗人、书法家的经典名句,内容涵括劝学励志、修身养性、醒世明理、安身立命、齐家治国等智慧,以他创立的大狂草书体写成中堂、条幅、横披、长卷、手卷、册页、斗方、园光、扇面、对联、匾额等形式多样的作品218幅(共约15000字),于2018615日起在北京高碑店随缘阁常年展示。

一冰先生在书法创作过程中,时常学习太上老君《清净经》,还到贵州省王阳明纪念馆、王阳明洞,感悟到书法的最高境界是知行合一。撰写了《一冰论中国书法知行合一》一文。指出:书法得道,只是一种形式,虽名得道,实无所得;美好的书法只有同时赋予美好的内容,能化众生,才是真正意义上的书法得道。换一句话说,书法的知行合一必须有两层意思:第一层意思是知道真正意义上的最高境界的书法艺术是什么,同时又能够把它用书法的形式写出来。这是书法艺术本身的知行合一;第二层意思是当你在书法艺术上达到了知行合一时,只是完成了一半。正如《清净经》说的:“既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;只有“为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”由此可见,只有知道行道再加传道以化众生,才能在书法上达到知行合一的最高境界。

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