杨泉，字德渊，别名杨子，生卒年不详，西晋梁国（今河南商丘）人。西晋时期哲学家，道家崇有派代表人物。杨泉曾为吴国（今浙江绍兴）处士。太康六年（公元280年），西晋灭吴国后，杨泉被征入晋。但杨泉不与门阀士族阶级合作，终生隐居山林著述，著《太玄经》14卷，著《物理论》16卷、《杨泉集》2卷及著名的《草书赋》。由于他常年隐居，不求闻达，所以史书上没有他的传记，关于他的生卒年代、家庭身世及生平事迹，已无从查考。

杨泉《草书赋》是继东汉崔瑗《草书势》后史上第二篇论述草书的经典。杨泉认为，文祖仓颉造字源于象形,中国汉字草书应是更高意义上的象形,字体的气势形态应如大自然的各种景象。杨泉《草书赋》宣告中国草书在所有书体中最为神奇最为美妙。

《草书赋》原文：

惟六书之为体，美草法之最奇。杜垂名于古昔，皇著法乎今斯。字要妙而有好，势奇绮而分驰。解隶体之细微，散委曲而得宜。乍杨柳而奋发，似龙凤之腾仪。应神灵之变化，象日月之盈亏。书纵竦而值立，衡平体而均施。或敛束而相抱，或婆娑而四垂。或攒翦而齐整，或上下而参差。或阴岑而高举，或落箨而自披。

其布好施媚，如明珠之陆离。发翰摅藻，如春华之杨枝。提墨纵体，如美女之长眉。

其滑泽肴易，如长溜之分歧。其骨梗强壮，如柱础之不基。断除弓尽，如工匠之尽规。

其芒角吟牙，如严霜之傅枝。众巧百态，无不尽奇。宛转翻覆，如丝相持。

一冰译文：

唯独六书中的书法之体，最美妙最神奇的就是草书。从前东汉的杜度就是因草书而垂名，仓颉造字的方法运用到当今时代（仓颉造字的实质就是象形），而草书的神妙且美好的关键，在于形态气势的神奇巧妙且能左右分驰、极尽其势。在于解散隶书字体之细微和委曲的部分，得到草书这种最适宜的书写方法。草书忽扬忽抑飞鸟张振翅膀的气势，似龙似凤的腾飞仪态，象神灵千变万化，象日月盈满亏缺。书写竖划时直立，书写横划时均衡，有时收缩又类似相抱，有时盘旋舞动而又四面下垂，有时象聚在一起的羽毛整齐漂亮，有时上方和下方参差不齐，或如山之浓云高高扬起，或如细雨过后,春笋自己破土而出。

其布局的美好犹如明珠的色彩绚丽繁杂。挥毫抒发出现的文采，犹如春天华丽的杨树枝条。泼墨纵情书写的字体犹如美貌女子的长眉。

其和顺流畅与美酒佳肴交替，如长而迅急的水流在分歧。

其笔力刚劲强壮，如立柱的脚石已经非常牢固而不用再作其他基础。拉弓断弦弓达极致，如良工巧匠在竭力谋划。

其笔锋如歌唱之声经过牙齿的微妙，如严冬的霜雪附着在枝条上。众多的字体巧妙且千姿百态尽显神奇。体现出委宛曲折、反覆无常、变化不定又血脉相连、气势贯通。